在下也来谈两句
“有业力而无作者”,见<第一义空经>.
“佛教认为,众生的身心乃至万法,都是由多种因素构成,在刹那之中发生着无数的生灭变化,宇宙既没有独立存在的神我为主宰,生命也没有独立存在的自我为灵体!众生的身心,与一秒钟之前的身心是不同的,没有一个不变的“我”、“精神”或“灵魂”存在。认为在身体之内有一个不变的“神”或“我”存在的看法,被释迦佛称为“神我外道”。 http://www.ppflg.com/beizhib/b2.htm
您谈到'内观",内观就可以达到身心消融,如实见到身体是刹那变化的,是无常,无我的.
关于无我,在下有一次在火车上确实感受到了,那一刻,我明明白白知道无我,我试图让有我的感觉生起,但是我发现那一刻它不存在.修行就是要不断观无常,无我.这使我想到了密勒日巴尊者的一段话:
引用:在《参考材料》中,记载了密勒日巴的一段话:“……而后次第修观,精进修持‘共道的人无我观’;由佛陀的教授和理智的思维,寻求何处是我,竟不可得;如是证悟人无我理。这样以无我见而修正定,妄念断,不相续,心进入无分别,持定不起座,可经年月;如此可谓得定了。如是,以正念力恒持守护,不堕昏沉掉举,渐次明觉增长;虽显现而无自性,明朗而无分别,赤裸裸,明朗朗……”(注:所谓“共道”,就是无论是小乘或大乘,还是显宗或密宗,都共同依止的教法。而无我观就是佛教各门都修的共道。)http://www.ppflg.com/beizhib/b2.htm |