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原帖由 苦 于 2008-6-16 09:56 发表 请问: 谁在修行?谁在受业报?
原帖由 苦 于 2008-6-16 10:41 发表 谢谢解答, 您说去掉这个人,成就无我。 您是否说:我不存在?
原帖由 苦 于 2008-6-16 10:43 发表 请问您,如何去掉这个我, 这个正在去掉我的,到底是谁?
原帖由 苦 于 2008-6-16 10:47 发表 您说没有一个不变实在的我存在, 是否就是说有一个不断变化的我存在。
原帖由 苦 于 2008-6-16 10:52 发表 谢谢解答, 您说: 修八正道。 去掉的是虚妄。 但是,还是没有解答谁在修八正道,谁在去掉虚幻。
原帖由 苦 于 2008-6-16 10:57 发表 谢谢解答, 您说: 不能说有“一个不断变化的我”,并认为不断变化的“我”是真实存在的,一切皆因缘所生,非常、非断。 以上的解答只能说明不会有永恒以及实在的我, 那么,这个不实在的我,除了他自己,切没有其他人可以代他受业,也没有其他人替他修行, 所以,我们怎么能够说他不存在呢?
所以者何?迦旃延!如实正观世间集者,则不生世间无见;如实正观世间灭,则不生世间有见。 迦旃延!如来离于二边,说于中道:所谓此有故彼有,此生故彼生,谓缘无明有行,乃至生老病死、忧悲恼苦集。所谓此无故彼无,此灭故彼灭,谓无明灭则行灭,乃至生老病死、忧悲恼苦灭’。
原帖由 苦 于 2008-6-16 11:05 发表 您说: “有我”思维就不能离幻,修行也无法成就。 请问,您所指的幻,能否触摸到?感觉到?思维到?
原帖由 苦 于 2008-6-16 11:22 发表 除了您自己的感受,还有其他人能代替您感受自己的感受吗?
尔时、世尊即说偈言:‘譬如虚空中,种种狂风起,东西南北风,四维亦如是。有尘及无尘,乃至风轮起。如是此身中,诸受起亦然。若乐、若苦受,及不苦不乐;有食与无食;贪着、不贪着。比丘勤方便,正智不倾动,于此一切受,黠慧能了知。了知诸受故,现法尽诸漏,身死不堕数,永处般涅槃’。
原帖由 苦 于 2008-6-16 11:25 发表 也请问您, 我存在吗?
原帖由 苦 于 2008-6-16 11:31 发表 尝试不要引用经典,就以您自己的看法, 那个不实在的五蕴感受等,除了您自己还有别人能代替您感受吗?
原帖由 苦 于 2008-6-16 11:39 发表 您说: 梦也是你自己做的,别人的解脱和你没有任何关系。 ———————— 以上的梦虽然不实在,但是为何切在你我之间分得如此清楚?
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