原帖由 轻松 于 2006-12-12 14:47 发表
您好朋友!
首先说一点,我的认识也是有限的,也会存在许多不足之处。
在惑乱之中,我不能说我自已认识是正确的,但是我知道修道之人为圆满,人能在无私纯将心态下所做的事才是最神圣的,才能是权衡客观看到问题所在。但是现在圆满对我来说已经不重要了,我所思考并不是这些,所以也就不有会在这种欲望冲动的支配下被人的情感带动做违背法理有为的事了,不会有怨更不会有恨,这并不是用人情能够掩盖下所表现的善,而是体悟着越来越无私的那种无为的慈悲,无为已是慈悲当中了,修炼不是常人的事,在惑乱之中也许他的伟大之处并不表现人的理对与错,这是一种由内而外坦坦然然的一种真实的感觉……
就说这些吧,只是代表我自已一点认识,也许有道理也许是廖论,我的认识有限,愿意听到不同声音。
祝您顺心。
人能在无私纯将心态下所做的事才是最神圣的,才能是权衡客观看到问题所在
这名不理解,无私的心态下做的事为什么最神圣,什么是无私?是否理解成不是站在为私的角度,但这和神圣有什么关系.
历史上很多人做了错事,但他们的立场并不是为了私.这个世人打着为了别人好而干错事的人大有人在,和神圣有什么关系.
"体悟着越来越无私的那种无为的慈悲"你说的这个状态我也体会过,现在来看,幻觉尔.
佛陀曾舍身喂虎,有些事,你没有真正去做时,是不能体会的.光赁看几个故事,就以为自己已经可以达到这种状态,想象尔. |